Soggetto ed ecosistema

Descola (nel video del post precedente) sostiene che le teorie filosofiche e giuridiche del XVII secolo ci hanno dato dei paraocchi singolari nel considerare il nostro rapporto con la terra, Dicevo infatti che occorre superare la dicotomia tra uomo ed ecosistema che è l'essenza di queste idee e che permane radicato profondamente nel romanticismo da cui poi deriva l'ambientalismo classico. Però l'ecologia è kl ascienza delle relazioni e un ecosistema non è in unsieme di specie, è un insieme di relazioni, e questo superamento richiede ancora che si passi dal pensare in termini di soggetto a parlare in termini di relazioni, In fondo il materialismo marxiano è proprio questo, almeno nella sua forma più autentica e radicale, un passare dal soggetto alla relazione e non stupisce che ci siano correnti anticapitaliste che si raillacciano ai temi dell'ecologia.

Antropocentrismo

 Ho letto con interesse questo articolo sulle ragioni etiche della conservazione della biodiversità. Tuttqavia anche se gli autori distinguono le motivazioni in antropocentriche e antiantropocentriche, non riescono a uscire dall'antropocentrismo, in quanto continuano a distinguere uomo e natura, umano e naturale. Le considerazioni antropologiche di

Philippe Descola, che nascono da una riflessione antropologica, e che mettono in discussione questa separazione che tra l'altro caratterizza solo la cultura occidentale tra tutte le culture, non vengono nemmeno citate. Anzi, la posizione antiantropocentrica in fondo è ancora quella della conservazione dell'ottocento di radice romantica.

Certo, meglio questo che il disinteresse totale verso la biodiversità del Ministero della Transizione Ecologica e di un piano di spesa del recovery fund che semrba scritto dai palazzinari; ma l'ambientalismo deve superare le sue posizioni sostanzialmente romantiche se vuole essere vincente e dichiarare il superamento della distinzione tra uomo ed ecosistema,

Palestine

 The Israelian aggression on Palestine is often compared to Nazims, but I think this is a poor comparison. Atrocities are each different from the other and morevore it is unfair to compare jews to Nazis - although there is obviously a fascist component in Israel, not diffrenetly anyway form greece or USA. I think a more appropriate comparison is with the genocide of Native American - Michael Moore has a similar idea. The genocide of native American was a colonisation,  exactly like that of Israel on Palestine, and for a long time the truth of this aggression was completely reversed, with the indians depicted as vile aggressors on the poor cowboys - look at  western films before the 70's. A similar reversal of faults has occurred in Palestine, with the Arabs, who simply defend themself, with disproportionately inferior forces and arms (think of the stones of Intifada) against a very strong invasor depicted as the villain. Another similarity is in the fact that the natives did not accept their fate passively but fighted fiercely for their freedom, like the Palestinina and unlike the jews who did not rebel to Naiz with the notable exception of the revolt in the Warsaw Ghetto.

History never repeats, buyt if this comparison is true there is no much space for optimism - natives were relegated in reserves, like the bantustans of Gaza and Cisgiordania, But an important difference exist. The native indians were not very numerous, whereas the arabas are much more numerous than the jews in Palestine, eve if we don't count the refugees.

Macchine

 Le macchine, per quanto possano sembrare intelligenti, sono decisamente stupide (per ora). Però la - se i bammbini sono tutti geni - una bella fetta dia dulti ha rinunciato alla sua intelligenza per obbedire a un padrone ed è ben contenta adesso di obbedire a una stupida macchina,

Cos'è la destra cos'è la sinistra

 Da un punto di vista ogge5tttivo destra e sinistra sono cose semplici: chi sta con gli sfruttati è di sinistra che sta con gli sfruttatori è di destra. La nostra società è ormai una società di ceti medi, per cui è facile far finta di stare con gli sfruttati quando in realtà si appoggiano gli sfruttatori (e in fondo questa è l'essenza del fascismo) però con un minimo di attenzione è facilissimo distinguere. Per esempio, quando si dice i poveri commercianti si sta oggettivamente con gli sfruttatori percjé è vero che un ciabattino è uno sfrittato, ma proprio il fatto di dire commerciante invece di ciabattino mette insieme il piccolissimo commerciante con quello che ha dieci bar e obiettivamente fa il gioco (appena velato) del potente.

Però oltre all'aspetto politico, sociale ed oggettivo di destra e sinsitra esiste anche un aspetto soggettivo e psicologico, per cui persone che di fatto si schierano con gli sfruttati non hanno una mentalità di sinistra (per esempio i radical chic) e viceversa. Credo che questo secondo aspetto della dicotomia destra e siniistra sia ugualmente semplice: le persone con un'alta opinione di s^ sono di destra mentre le persone umili sono di sinistra. Il punk era più che umile, era autolesionista, e quindi era radicalmente di sinistra; Spesso si osserva un collegamento tra ignoranza e inclinazioni a destra ma sono solo indirette perché le persone ignoranti spesso sono anche molto presuntuose; tuttavia un tempo la persona colta, lungi dall'essere di sinsitra come è diventato di moda dagli anni '60 in poi, generalmente era di destra, e sotto il fascismo ci sono stati finissimi intellettuali come Gentile che erano più di destra di Mussolini maestro elementare.

1111

 In questo blog scrivo quello che mi passa per la t esta. Ho fatto molte incursioni nell'arte, qualche osservazioni su romanzi che ho letto, moltissima economia e moltissime osservaazioni sul carattere degli italiani. Ma adesso che siamo arrivati al millecentoundiceismo post mi rendo conto che in questo guazzabuglio un filo logico c'è, e si poterbbe riassumere con la frase che in Italia la lotta di claasse si scontra con l'antropologia (donde il fatto che le rivoluzioni non le abbiamo mai fatte o le abbiamo fatte semrpe a metà). Io mi sono sempre trovato benissimo con in ordici mentre ho sempre avuto grossa difficoltà a capire la logica degli italiani. Marx non li spiega minimamente, Emmanuel Todd dà qualche indicazione,  Freud non funziona. Poi un giorno ho letto un libro sui boscimani e tutto mi è diventato chiaor 8Iboscimane è un termine dispregiativo che non andrebbe usato però non conosco un'alternativa accettata perchè per esempio Kung si riferisce sola a un aprte di quel popolo). I comportamenti di quel popolo - che detto per inciso l'antropologo americano che li studiava palesemente non capiva minimamente, come gli americani non capiscono gli italiani - erano palesemente identici al modo di comportarsi degli italiani. Per esempio il principio che più dai e meno prendi,. che è fondativo dell'Italia, si ritrova anche tra i boscimani (mentre credo sia inesistente o rarissimo in altri popoli), si applica perfettamente ai boscimani (ne ho parlato altre volte. Ovviamente c'è una differenza fondamentale tra i boscimani e gli italiani: i boscimani sono adattati al deserto e la loro antropologia è perfettamente funzionale alla vita di sussistenza, mentre gli italiani vivono in una società postindusitrale, e la loro antropologia non è funzionale. 

Se questa ipotesi di cui ho parlato anche altre volte è vera questo significa che l'influenza della chiesa o l'arretratezza feudale che pure giocano un ruolo hanno un significato secondario per spiegare le arretratezze italiane. E siccome il modello boscimane è un modello che tende a resistere fortemente alle innovazioni questo spiegherebbe, forse, perché non ci sia mai stata una rivoluzione in Italia come praticamente ovunque. E anche la eterna tendenza al consociativismo è una caratteristica boscimane, che è il motivo fondamentale per cui la lotta di lcasse si arena saempre su strani compromessi. E il modello boscimane spiega anche perché oltre che con il padronato spesso tocca lottare anche contro gli sfruttati, se si vuole imporre il cambiamento. E infine spiega perché l'Italai sembra anarchica ma invece è gerarchica: i boscimani sono così.

Crime pays but botany doesn't (Topny serrano()

 The channel of Tony Serrano was suggested by google (sometimes profiling is useful not only for advertising but also fr the viewer) and I immediatley had a crunch on him. The character has something of the characters of Dickens: he is self-educated. has a a foul mout,, he is covered in tattoos, but his knwoledge of botany is extraordinary and really up to date: he is an amateur, but he knows not only the name of plants but laso the last findings of molecular phylogeny. But what strikes me the most is that apart from this vas t knowledge, he masters the scientific methos wonderflly, uin a mnner that I rarely find in many academicians, Many acadamicians are professional, opyblish a lot, are familiar with all the academic fads of the moment, but cannot be considered really heirs of Galileo. Tony Serrano is a trucl  diver but he is a real scientists. In the video about unathorized urban forestry he shows to udnerstand deeply not o0nly botany but also ecology, and ecology requires systemic thinking, a rarirty today,.

magic mushrooms

 Leggevo che gli australiani stanno diventando mangiatori di funghi come i francesi e gli italiani e a differentemente dai loro antenati inglesi. In effetti gli inglesi non mangiano funghi e credo che questo sia il retaggio di un antico uso sciamanico dei funghi allucinogeni, in particolare di Amanita muscaria, che probabilmente era riservato ai sacerdoti e agli iniziati.

Anni '80 e anni '20

 Ho visto per caso questo breve video su una trasmissione televisiva e credo che rappresenti bene l'andazzo contemporaneo non solo nello spettacolo ma anche in politica e ahimé addirittura nellas cienza. C'è Riccardo Rossi, il conduttore, con la voce impostata, in quanto ha evidentemente studiato recitazione (ed è effettivamente un ottimo attore). Dall'altra parte c'è Rapone che non deve aver mai studiato niente e in fatti è perfettamente naif, anche se talvolta fa moderatamente ridere. Credo che se Rapone fosse più impostato nemmeno piacerebbe al popolo. Il popolo.

Forse sono io che non capisco la sensibilità degli anni '20, però parlo spesso coi giovani e non sono per niente soddisfatti della loro epoca - anche a loro, così acerbi. sembra un'epoca di superficialità.

paradosso di Epimentide

 Zerocalcare ha fatto un carton animato per annunciare che non farà cartoni animati,. Bertrand Russel gongola.

Vespri

 la sera, verso i vespri, per rilassarmi metto musica varia su youtube. Ieri ho fatto il giro del mondo. Sono partito da Schuber, poi sono passato a Battiato. Battiato rielabora spesso in chiave pop temi classici (Passacaglia Alexanderplatz è un tema di Chopin, Inneres Auges di Pergolesi), ma ha spesso sonorità alquanto punk- Il passo successivo è stata quindi la grande Patty Smith, e per finire in bellezza Ti Amo dei CCCP.

Devo aver fatto impazzire l'algoritmo di google.

Misure eccezionali e seconda guerra mondiale.

 Per risolvere gli annosi problemi di Roma o dell'Italia spesso vengono invocati poteri eccezionali, in quanto si ritiene che siano i controlli democratici a impedire l'agilità e determinazione necessarie nelle sitauzioni più grave. A me questo sembra solo un alibi. Churchill sconfisse Hitler - che era assai più potente della Gran Bretagna, senza nessun potere speciale e mantenendo le normali garanzia democratiche.

Zerocalcare, Pazienza e Moretti

Zerocalcare viene spesso indicato come il nuovo Andrea Pazienza, cosa che il fumettista romano nega risolutamente. In effetti. anche se sia Pazienza che Zerocalcare nascano in situazioni di movimento, direi che Michele Rech è piuttosto il nuovo Nanni Moretti.

Laurea

 Saraò, ma mi sa che la madre di Zerocalcare avrebbe preferito che il figlio si laureasse invece di diventare ricco e famoso. Le mamme sono così-

So the last shall be first, and the first last

 When Christ said that "So the last shall be first, and the first last" he said something absolutely revolutionaru. Not only th various liberation movement of the Middle Ages and even more those of the last two centuries arise from this idea; but more importantly the Ancinet were highly hierarchical and classist, and believed that the upper class was endowed with pecuiliar virtues, like a divine origin. The ide that the first be last should have been absolutely sjocking. 

Christ took this idea, not from social instances that are anuway deeplu rooterd ine arly Chsitinaism, and are taken from the social concern of the late hebraism, but from the Egyptian Hermetism; Egyptian hermetism had a huge inlfunece on the exoteric side of Chsi ideas and is widely presnet in Mt 20 from where the quote that givbe the title to this post is taken,.