Jjardin

 Dans sa briève histoire du jardin Gilles Clément définit un jardin comme un lieu vegété entouré par une recintion. En effet l'hortus conclus des latins (jardn clos) est le prototype du jardin, masi cette définition contraste avec certain types de jardin, par exemple le jardin à l'englais, qui n'est nullement clos. Dans mon opinion un jardin est un lieu qui voit soit des éléments naturels ainse que des éléments artificaux. Dans le jardins à l'anglais en effet la végètation (faussement( naturelle s'accompagne de stues et monuments. 

Si cette définition est juste, l'Anthropocène vedra le disparution de la nature "sauvage" pour voir naitre une hybridation progressive de l'artificiel et du naturel qui reseemble justement à un jardin la "jardin planétaire" justement de Gilles Clément.

Sgarbi arte contemporanea e arte antica

 Questo

video mi ha colpito, prima di tutto perché Sgarbi dice quello che pensa e non quello che fa comodo al suo padrone (e la cosa assurda è che il padrone se lo sceglie per divertimento e non percHé faccia parte di una cordata politica). secondo poi perché afferma un concetto che ho ripetutto tante volte in questo blogghetto, cioè che ci sono fortissime somiglianze tra l'arte del '900 e l'arte del Rinascimento. Però il discorso di Sgarbi ancorché giusto è un  po' superficiale - certamente l'arte è al di là del tempo, ma le somiglianze che si vedono tra Antonello e Fontana non le vedi tra Tintoretto e Fontana - il Rinascimento assomiglia così profondamente al secolo scorso perché anch0esso è stato un secolo di ultravanguardia.

Scheletri

 Ho letto "scheletri" di Zerocalcare (lettura invero poco natalizia) e mi sembra che segni una notevole evoluzione in questo autore. I fumetti di Zerocalcare, anche quando si presentano come storie unitarie, sono in realtà una serie di sketches in una cornice comune, mentre questo è un vero romanzo, con uno sviluppo unitario. Anche i personaggi dei fumetti sono solitamente caratteri, mentre in questo, come in un vero romanzo, sono veri personaggi con una psicologia e un'evoluzione. Se continua così chissù che non riesca a vincerlo, alla fine, il premio Strega.

Liberalismo

 In un post precedente parlavo della ricezione zoppicante del liberalismo in Italia e mi sono reso conto che il problema richiede qualche approfondimento. Infatti storicamente uno dei nemici principali del liberalismo è stato la Chiesa e questo, unito alla mancanza di una borghesia nazionale, ha fatto sì che il liberalismo in Italia sia sempre stato un corpo estraneo. Sturzo e De Gasperi erano liberali cattolici, m anche loro ebbero parecchi problemi con la Chiesa (a cui piacevano i democristiani più sulfurei come Andreotti) che riuscirono a superare solo perché durante la guerra fredda si poteva accettare anche il liberalismo purché facesse argine al comunismo. In altre parole in un Paese fondamentalmente cattolico il liberalismo non solo non era recepito ma neanche capito. Non è ben capito neanche dalla sinistra, che ha difficolta ad accettare che il liberalismo è di sinistra, e che bisogna stare attenti a non confonderlo con le posizioni di destra e conservatrici con cui pure spesso flirta. Marx era chiarissimo su questo punto: nel Manifesto dice 8semplificando) che la borghesia (liberale) è la classe rivoluzionaria per eccellenza, e che i proletari devono essere più rivoluzionari ancora dei liberali, il che significa lottare con loro contro il feudalesimo ma poi contro di loro per l'instaurazione del socialismo 

I liberali quindi sono di sinistra ma non sono egualitari:e questo li accomuna con forze completamente opposte a loro come la destra conservatrice della Thatcher, Addirittura, quando il non egualitarismo prende il sopravvento sulle istanze libertarie si ha un rovesciamento dialettico e il liberalismo si muta in fascismo. Il fascismo ha molte componenti rubate al socialismo (per confondere le idee) e nell'epoca della grande disinformazione molti italiani di destra lo dipingono come un partito socialdemocratico, però deriva dal liberalismo, un liberalismo che non è più progressista ma vuole invece tornare al medioevo (in soldoni).

Cinepanettoni

 Non ho mai visto un cinepanettone ma tanto è inutile perché i loro sjetch te li fanno saltare fuori  pure in mezzo a una tretrosspettiva di Ingmar Bergman, Non credo che quest'anno ci sia stata n'uscita, ma mi colpisce che  - guardando un po' in giro sui social - anche a sinistra siano additati come esempio di una comicità volgare, sessista, ma in fondo libera. In un paese di sanfedisti è difficile far capire che quella rappresentazione del sesso non è la rappresentazione del sesso che può avere che ne so Dieu de La Rochelle o Ezra Pount, ma la raprpesentazione di un cattolico ultrarepresso. Ironia di questo paese in cui la repressione sessuale passa per disinvoltura. (Alberto Sordi era la stessa cosa anche se in fomra infinitamente più intelligente).

Conte e Zingaretti, DC e liberalismo

 Conte e Zingaretti  rappresentano la rinascita della democrazia cristiana, come prova tra l'altro l'amore per i sussidi e le tante concessioni alla sanità cattolica. LA democrazia cristiana si definiva un partito di centro che in fondo non significa niente. La politica che ha fatto in Italia, con un ampio intervento pubblico in economia potrebbe sembrare socialdemocratica, .ma in realtà la DC era un partito liberale. I liberali sono praticamente sconosciuti in un paese di sanfedisti come l'Italia ed è curioso che il ruolo dei liberali in Italia sia astato svolto da cattolici (ma cattolici che spesso dovevano scontrarsi con la chiesa). Spesso confondiamo liberale con liberista, ma i liberali classici erano generalmente estremamente attenti alle esigenze sociali: le prime indagini sulla situazione degli operari in Inghilterra vennero redatte da liberali, e John Stuart Mill diceva addirittura che il capitalismo alla lunga sarebbe sfociato nel capitalismo.

La DC però non ha svolto solo il ruolo del liberalismo in Italia, ma ha anche rappresentato un punto di riferimento politico per i tantissimi simpatizzanti del fascismo. Dico simpatizzanti del fascismo perché i fascisti in senso stretto in fondo sono pochi, quel 10% che era rappresentato dall'MSI, ma i qualunquisti e i bigotti sanfedisti (devo usare ancora questo termine) sono invece una grandissima parte del popolo italiano. Si autorappresentano nei cinepanettoni, che sono la descrizione della sessualita di un cattolico di destra repressissimo - e hanno simpatie politiche a destra anche se sostanzialmente sono simili al bigotto americano, sospettoso dello stato (non ha caso le idee della destra americana attecchiscono facilmente in Italia e molto meno nel resto d'Europa. Questa destra nazionale non votava per l'MSI essenzialmente perché era improponibile nel contesto molto spostato a sinistra della prima repubblica, ma appena è caduto il muro di Berlino si sono allontanati da un partito che come ho detto era essenzialmente liberale per costituire formazioni politiche indipendenti, prima la lega (Berlusconi  è un ex socialista di destra e c'entra poco con la destra di cui sto parlando) e poi i grillini. Ho l'impressione che quelli che meno digeriscono Conte siano proprio i grillini, un partito che mischia tutto e il contrario di tutto. che ha componenti anarchiche e liberiste, che ricorda pazzescamente l'Uomo Qualunque, ma che è decisamente di destra. Decoro e legalitò sono tipiche parole d'ordine della destra conservatrice-

Zerocalcare e sogno berlusconiano

 Nel post precedente parlavo di come il sogno berlusconiano - essere stronzi ti fa diventare ricco - abbia sositutito lo zoppicante sogno americano. A quello già detto va aggiunto che da parte della sinistra nel senso più ampio pochissimo è stato fatto per contrastare questo sogno, con l'eccezione notevole di Zerocalcare. Il senso di tutta l'opera di questo fumettista può essere riassunta nel fatto che essere generosi - invece che stronzi come nel modello berlusconiani - è fichissimo. Non a caso i suoi fumetti sono costellati di cuori, non a caso parla dei curdi invece dei palestinesi, perché i curdi sono buonissimi da tutti i punti di vista. Kobane Calling parla ben poco di geopolitica e di rivoluzione, sostanzialemnte dice che i bforti sono buoni (Questa mano può essere ferro o può essere piuma - contro la vulgata in Italia ben più antica di berlusconi che il buono è debole. Sul fatto che il berlusconismo sia un'autobiografia degli italiani forse ancora più del fascismo occorrerà tornare ma va sottolineato ancora una volta la bravura del giovane artista romano.

Sogno americano e sogno berlusconiano

 Il sogno amaericano notoriamente è la favoletta che se lavori tanto diventi ricco. In Italia non ci cr3edevamo e abbiamo cominciato a crederci negli anni '80, ma subito sono sorti atroci dubbi, per cui è comparsa la versione berlusconiana: se sei stronzo diventi ricco.  dato che Berlusconi (ma non i suoi mandanti che sono gli stragisti degli anni '70) è un comico, il resto del mondo l'ha preso per la solita italianata, salvo poi cogliere l'acutezza dell'idea e mandare al potere Trump Johnson ed Erdogna. Tra i giovani l'idea berlusconiana ha ancora molto successo, basta vedere la trap (italiana, non quella francese che parla del disagio delle periferie), ma sotto sotto anche loro cominciano a non crederci più: sempre nella stessa trap la Dark Polo Gang parla del sogno berlucsoniano in modo ironico, perché le parti più avvedute si son orese conto che anche quella è una favoletta, per quanto cinica.

Destra e principio di non contraddizione

 E' di oggi la notizia che un politico di ultradestra ungherese, in pubblico acerrimo nemico degli omosessuali, facesse gigantesche orge maschili. Ci stupisce sempre come la destra non si curi del principio di non contraddizione. La cosa però non è illogica. Il principio di non contraddizione è uno degli strumenti principali se non lo strumento principale per la conoscenza razionale della verità, ma per la destra la verità non si conosce razionalmente, verità è quello che l'autorità decide che sia.