Disintegration of the community?

Ricklefs' idea that you cannot predict geographical patterns of diversity from local diversity is true, but to my knowledge nobody claims such a thing. What is RIcklefs actually stating (but he dares not to do explicitly) is that species do not interact (the old Gleasonian idea). ritihs people obviously interact as little as possiblewith each other, but this is the exception, not the rule among the peoples of the world. In warm countries social interactions are tight, frequent and warm (although British of course believe this to be a sign of inferiority). And social prejudices strongly bias the interpretation of nature. Although dispersal at all scales (from the local dispersal to long range colinozation) plays a very important role, species obviously interact, as shown by both theory, practice and experiment. And, terribly, you cannot predict interactions from natural selections, since interactions are the cause and selection is the effect: this is stated very clearly in the famous chapeter of The Origin of Species where is said that competition is a conseuqnece not of abiotic factors, but of the coexistence of organism, from individuals to species.

Inghilterra, Italia, gerarchia

Agli italiani piace molto l'Inghilterra, tanto da dimenticare che gli inglesi invece ci disprezzano profondamente. Il motivo sta nel fatto che in Italia i rapporti sono tutti gerarchici, mentre in Gran Bretagna sono paritari addirittura quelli tra la regina e i sudditi. E in un Paese gerarchico si vive malissimo, mentre in un Paese paritario si vive bene, anche in un Paese spietato come l'Inghilterra. Però chi ha una mentalità gerarchica difficilmente si accorge di averal. Per cui copiamo tutto dagli inglesi (sistema politico, legislazione del lavoro, ecc.), tranne quello che sarebbe essenziale, cioè il trattare le persone come se fossero tutte di pari dignità anche se ovviamente non di pari responsabilità.

Digital Aristotle?

The perspective outlined in this video is amazing. Nonetheless, I think there si place for teachers in the future, although very different teachers than today.
In fact, internet is very good for teaching notions (the boring part of teaching), but is very poor in teaching language. If you want to master a discipline, it is not sufficient to knows what is known i the field, you must be literate in that discipline. And probably in the future teachers should concentrate more on teaching the language than the notions (altthough the two are stngly intertwined).
Currently, I spend more time on youtube than on books and papers for studying (and I study many hours every day), bui 1) I have strong cultural bases, so I can otient myselef in the jungle of youtube 2) I have a method for sorting out useful from unuseful or wrong information 3) I am literate in many fields of science, politics and economics. Wihtous these abilities it is difficult to ezzploit fully the huge potential of the internet. Aristotle didn't teach notions, he taught a methods. Teachers are very rarely Aristotle, in the age of itnernet they need to become.

What the internet lacks (for the moment) is itneraction. Plato taught us that the best way to master the spirit of things is to dialogue with a philosopher. If you don't speak, you cannot learn a language. Of course experienced reader can dialogue with mute things, like books and sources, and this is the essence of literacy,.but you first need to become literate. In my experience very few teachers are able to answer the questions of students and the number of philosophers is avnishingly small (as pointed out in the video); in a good faculty you probably find one or two.

Economia, jobs act, Londra, Cairo

Se adotti la crudele ma dinamica legislazione del lavoro di Londra ma hai il sistema infrastrutturale del Cairo (e non quello spaziale della città britannica), non avrai la dinamica economia di Londra, ma quella del Cairo.

Many are called, but few re chosen

The theory of predestination, so important for calvinists and other reformed churches, stems from the Book of Revelation (which was written relatively late), Anyway, there is no hint to predestination in the Gospel or more generally in the sayings of Christ. The saying in Matthee 22 "many are called, but few are chosen", means (if you read the parable which comes before) "many were asked, but few answered", and has more to do with personal responsability than with predestination.

Froci

A Roma, l'insulto "a frocio!" non significa "effeminato", ma "infame". A parte il fatto che l'uso dimostra una tolleranza di fondo che manca ai nordici e che discende dal mondo antico, gli omosessuali (non tutti ovviamente) spesso sono in effetti un po' perfidi.

Caparezza e Shakespeare

Caparezza non è Shakespeare, però la tecnica è curiosamente simile. In Vengo dalla Luna per esempio il verso "questo singorotto vuol mettermi sotto/ .../ sono disposto a stare sotto solo quando fotto" è basato su uno slittamento di senso dal concreto al figurato, spiazzante, molto simile agli slittamenti estremamente spaizzanti (e acrobatici) che costituiscono buona parte della stoffa dei sonetti.

Sud sound system

Un po' mi rattrista che i sud sound system non siano mai riusciti a sfondare. A parte che il boom del Salento e delle tarantelle è cominciato decisamente con loro, l'idea che cantare in salentino è esattamente come cantare in giamaicano è geniale. Come è profondo il ritornello delle "radici ca tieni": se hai radici rispetti anche quelle degli altri. Certo, non cantano benissimo, ma sarebbe bastato farsi aiutare.

Debt

This video is nice, and should be seen in particular by the many that forget that the crisis arose in America, not in Europe, and that the debt of USA is immensely bigger than that of European nations. Anyway, it overlooks the fact the huge federal debt of USA arose from the plans (first of all the Paulison plan in the latest years of Bush' government) to save banks from bankrupt. The government saddled with the losses of the bank after the crisis of 2008 and from here the 17 trillion dollars debt.

Cattolici e protestanti

I cattolici pensano che tutto gli sia dovuto, i protestanti pensano che niente è dovuto loro. Agli italiani piace tanto fare gli americani, ma un americano cattolico è un personaggio comico, nella migliore delle ipotesi alla John Fante o alla Fonzie, nella peggiore alla Alberto Sordi o alla Renzi. Non è casuale che Renzi imiti Fonzie, anche se con una punta di crudeltà che in Fonzie manca. E qui sta la "conquista" del Berlusconismo: gli italiani non sono più brava gente.

Chiesa povera o dei poveri?

Bregoglio vorrebbe la chiesa povera (infatti si chiama Francesco). Che però è tutt'altro della chiesa dei poveri del Concilio.